Mientras recorremos el camino del Adviento, y la Navidad se va acercando nos animemos a profundizar en el mensaje social que los Padres de la Iglesia y este tiempo litúrgico que estamos viviendo.
La navidad del Señor está cerca
San Máximo de Turín (s. V)
Hermanos, aunque yo callara, el tiempo nos advierte que la Navidad de Cristo, el Señor, está cerca, pues la misma brevedad de los días se adelanta a mi predicación . El mundo con sus mismas angustias nos está indicando la inminencia de algo que lo mejorará, y desea, con impaciente espera, que el resplandor de un sol más espléndido ilumine sus tinieblas .Pues mientras este sol, y teniendo en cuenta la brevedad de las horas, teme que su curso se esté acabando, indica que abriga cierta esperanza de que su ciclo anual sufra una transformación.
Esta expectación de la criatura nos persuade también a nosotros a esperar que el nacimiento de Cristo, nuevo sol, ilumine las tinieblas de nuestros pecados; a desear que el sol de justicia disipe, con la fuerza de su nacimiento, la densa niebla de nuestras culpas; a pedir que no consienta que el curso de nuestra vida se cierre con una trágica brevedad, sino más bien se prolongue gracias a su poder.
Así pues, ya que hemos llegado a conocer la Navidad del Señor incluso por las indicaciones que el mundo nos ofrece, hagamos también nosotros lo que acostumbra a hacer el mundo: como en ese día el mundo empieza a incrementar la duración de su luz, también nosotros ensanchemos las lindes de nuestra justicia; y al igual que la claridad de ese día es común a ricos y pobres, sea también una nuestra liberalidad para con los indigentes y peregrinos; y del mismo modo que el mundo comienza en esa fecha a disminuir la oscuridad de sus noches, amputemos nosotros las tinieblas de nuestra avaricia.
Estando, hermanos, a punto de celebrar la Navidad del Señor, vistámonos con puras y nítidas vestiduras. Hablo de las vestiduras del alma, no del cuerpo. Adornémonos no con vestidos de seda, sino con obras preciosas. Los vestidos suntuosos pueden cubrir los miembros, pero son incapaces de adornar la conciencia, si bien es cierto que ir impecablemente vestido mientras se procede con sentimientos corrompidos es vergüenza mucho más odiosa. Por tanto, adornemos antes el afecto del hombre interior, para que el vestido del hombre exterior esté igualmente adornado; limpiemos las manchas espirituales, para que nuestros vestidos sean resplandecientes.
De nada sirve ir espléndidamente vestidos si la infamia mancilla el alma. Cuando la conciencia está en tinieblas, el cuerpo entero estará a oscuras. Tenemos un poderoso detergente para limpiar las manchas de la conciencia. Está escrito en efecto: Dad limosna y lo tendréis todo limpio. Buen mandato éste de la limosna: trabajan las manos y queda limpio el corazón.
Algunas preguntas para meditar:
- ¿Cuáles son las angustias que mayormente podemos descubrir en nuestro entorno (mundo, país, población) en ésta época?¿Podemos descubrir en ellas algún germen de esperanza, algún signo de que algo puede mejorar?
- Teniendo en cuenta la metáfora que usa el autor con respecto a la luz que empieza a aumentar en ese período del año: ¿Cómo podemos concretar gestos para con los indigentes y los que peregrinan (los que están en la calle, los migrantes que hay entre nosotros y tiene su gente y raíces lejos)?
- Los adornos son propios de las fiestas navideñas: en los comercios, propagandas, casas, etc. ¿Cómo poder adornar auténticamente la conciencia? ¿Cómo poder vestirla con dignidad, en la justicia?
Subsidio preparado por Pbro. Mgter. Alejandro Nicola.
Sermón 61a, (1-3: CCL 23, 249.250-251).
El autor está escribiendo en el Hemisferio Norte y allí la llegada de la Navidad coincide con el comienzo del invierno, por lo tanto los días son más cortos que en el Hemisferio Sur.
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TOMAR COMO NUESTRO TODO LO DE LA SOCIEDAD…
San Ambrosio (340-397)
“Según la voluntad de Dios y el vínculo de la naturaleza, debemos auxiliarnos recíprocamente, competir en obras virtuosas, poner, por decirlo así, todas las utilidades en medio, y para usar las palabras de la Sagrada Escritura, prestarnos ayuda unos a otros, ya sea con el afecto, o con nuestro trabajo, o con el dinero, o con nuestras obras, o de cualquier otro modo, para que entre nosotros se incremente el beneficio de la sociedad.
Nadie se aparte de estos deberes por temor al peligro, sino que tome como suyo todo lo de la sociedad, ya sea próspero o adverso. Moisés no temió afrontar gravísimas guerras por el pueblo, ni temió afrontar gravísimas guerras por el pueblo, ni tembló ante el ejército de reyes potentísimos, ni se espantó ante la ferocidad de los bárbaros crueles, sino que aventuró su vida para devolver la libertad a su pueblo.
Grande es el esplendor de la justicia que nacida para otros más bien que para sí, fomenta nuestra comunidad y sociedad. Ocupa un lugar tan elevado, que todas las cosas están sujetas a su juicio, presta apoyo a otros, dispensa las riquezas, no rehúsa los trabajos, acepta los peligros ajenos.
¿Quién no desearía poseer la fortaleza de esta ciudad, a no ser por la avaricia, que tuerce y debilita el vigor de tan gran virtud? En efecto, cuando deseamos aumentar nuestras riquezas, acumular dinero, nos despojamos de la forma de la justicia y perdemos la beneficencia común. ¿Cómo puede ser justo quien se afana en arrebatar a otros lo que desea para sí?
La codicia del poder debilita también la forma viril de la justicia. Pues, ¿de qué modo puede intervenir por otros quien intenta someter así a los demás y ayudar al débil contra los poderosos, quien ataca con su gran poder la libertad?”
Para que nos ayude en nuestra reflexión:
- El principio de la caridad expresado por Ambrosio como “ayuda mutua” es una categoría que puede abrirnos a nuevas concretizaciones sobre el amor cristiano que se vive en medio de la sociedad.
- Tomar todo lo de la sociedad como nuestro: lo próspero y lo adverso, implica una asunción de la realidad circundante. ¿En qué medida los temas sociales que figuran hoy en las noticias los asumo como míos y los trabajo en mi tarea pastoral?
- ¿De qué manera podemos empezar a conversar, a poner en nuestras reuniones preguntas como las que el santo de Milán realiza en los dos últimos párrafos del texto anterior?
Subsidio preparado por Pbro. Mgter. Alejandro Nicola.
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Tomado del Tratado Sobre los deberes de los ministros (Libro I, cap XXVIII, 1335-138).
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